-
宗的出现，标志着传入的印度佛教理论思想的中国化道路正在变得成熟起来。受般若学的影响，以吉藏为代表的研究三论的三论宗也蔚为一时。“三论”是指《中论》《百论》《十二门论》之三部论，...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
-
结构的变化，尚未达到使该事物的基本属性改变而已。从这一立足点出发，龙树菩萨的《中论》认为：“众因缘生法，我说即是空”，“因缘所生法，实即无自性”，这也无疑...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
-
，原因是他严厉地批判了‘正理经’中所提出来的四量。‘回诤论’和龙树的其它作品，例如‘中论’，一样，都是主张诸法皆空的；而正理学派的学者，却相反地，主张诸法实有。龙树在‘回诤论’中，曾引述正理学派的学者...三二，页一三～二三。 (2)‘中论’，龙树菩萨造，梵志青目释，姚秦?鸠摩罗什译；‘大正藏’卷三○，页一～三九。 (3) Bhattacharya, Kamaleswar, The ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871689.html
-
整整三年了。” 玄奘法师来到那烂陀寺后，跟戒贤大师学诸论五年。在那烂陀寺五年中，是跟随戒贤大师，学唯识宗，瑜伽师地论、五明、中论、百论、显扬对法论、大乘庄严论、辨中边论、金刚般若论、分别瑜伽论等。...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405171697.html
-
临终关怀事业中的基本方法。不过，真正的生死解脱还在由佛法的正信而达到“涅槃”的境界。
《中论 观涅槃品》云：“涅槃与世间，无有少分别，世间与涅槃亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际...
郑晓江
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
-
中论》、《百论》等般若为其代表，以一切法智不可得为其教理宗旨，以能起行趣证为其殊胜之用。二、依照依他起自性施设言教，具有应机性的破立，以依他起法的如实明了，达到遍计执之自行遣除及圆成实之自行证悟。《...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
-
因缘而生，因而是假的。故诸法悉以因缘设施而有，无自体故，一切悉假。以诸法体性空，则名字对法之表诠（指称）殆乎已不可能。如《中论》卷三云：“空则不可说，非空不可说，共不共叵说，但以假名说。”第一义谛者，...27] 印顺，《印度佛教思想史》，第131页。 [28] 中论青目释卷第四，大正30·31上。 [29] 吕澄先生考证庄严本颂作者是无著，长行作者为世亲。今从学理言之，亦以为庄严论是无著学。盖《...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224873551.html
-
玄奘法师传记中，是师子光先讲了中论、百论来破瑜伽，玄奘法师是”妙闲中百，又善瑜伽“他说：”圣人立教，各随一意，不相违妨，惑者不能会通，谓为乖反，此乃失在传人，岂关于法也。“接着，玄奘法师又从教义方面来...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493073692.html
-
后，魔事纷起，部执竞兴，多著有见。龙猛菩萨证极喜地，采集大乘无相空教，造《中论》等究畅真要，除彼有见。圣提婆等诸大论师，造《百论》等弘阐大义，由是众生复着空见。无著菩萨位登初地，证法光定，得大神通，事...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073719.html
-
作论典之一；4.《入行论》； 5.《中论》，龙树着，论述中观道的著作；6.《弥勒传》；7.《经部》，佛所讲的经论，其中有许多关于这些经论讲授的地方和背景的故事；8.《辩经》，论述事物本性的论典；9.《...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383373945.html